רטריט עין גדי

את העולם הנפשי נחקור דרך הלמידה של הצל הפסיכולוגי שלנו וגם דרך ההבנה של דפוסי ההתקשרות ויחסי האובייקט המופנמים שחיים בתוכנו.

נלמד כיצד הצל הפסיכולוגי שלנו, שבנוי מהרגלים מנטאליים ואמונות לא מודעות, פועל ומייצר אצלנו את הסבל הפסיכולוגי שאנחנו חווים כבני אדם. נדבר על כלים יישומיים אשר יכולים לסייע לנו להבין כיצד אנחנו יכולים להתמודד עם הצל והסבל הפסיכולוגי שמלווה אותנו בחיי היום-יום.

נלמד כיצד דפוסי ההתקשרות הראשוניים שלנו עם הדמויות ההוריות שלנו וההפנמות של קשרים אלו משפיעים על חיינו כמבוגרים, וכיצד ניתן להתפתח ולהשתחרר מהמקומות שבהם אנחנו מרגישים תקועים ומעוכבים.

את עולם הרוח נחקור דרך המסגרת הפילוסופית שנקראת אי-שניות, או נון-דואליות. מסגרת זו חוקרת בצורה יישומית וחווייתית נושאים כמו הפילוסופיה של השמחה, מהו טבע המציאות, מה קיים מעבר לעולם החומר, מהי בעצם מודעות, שאלות לגבי חיים או מוות ועוד נושאים מרתקים רבים.

החקירה הנון-דואלית בריטריט שואבת את השראתה בעיקר (אך לא רק)  מהאדוויטה וודנטה וגם מהטנטרה יוגה הקשמירית (אין קשר לחקר מיניות). המסורות האלו מכוונות אותנו ל״מקום״ שנמצא מעבר לחוויה האנושית הנפרדת שלנו, זו שמייצרת בתוכנו את הסבל הפסיכולוגי שאנחנו חווים כבני אדם. במהלך החקירה נוכל לגלות מקומות של פתיחות נעימה, אחדות, רוגע ושמחה ללא כל סיבה אובייקטיבית חיצונית.

הידע אשר מועבר במהלך הריטריט מבוסס אך ורק על החוויה הישירה של המשתתפים ואינו ידע תיאורטי או ידע המבוסס על דעות של אנשים או על מסורות רוחניות או דתיות שונות. לכן, אם הידע ייקלט ויובן ברמה החווייתית, יוכל להתקיים שינוי משמעותי, ואם הידע לא ייקלט ויובן – לא יוכל להתקיים שינוי.

בריטריט יושם דגש על החשיבות של הצורך לעשות אינטגרציה בין עולמות הרוח ועולמות הנפש. עבודה רגשית ללא נגיעה בעולם הרוח יכולה להיות יעילה מאוד לטיפול במשברים נפשיים, אך היא מוגבלת ופעמים רבות נתקלת בתקרת זכוכית משום שבדרך כלל איננה נותנת מקום לנושאים הקשורים לממדים שהם מעבר לעולם החומר, כגון אהבה, שאלות לגבי חיים ומוות, טבע הדברים, פילוסופיה של השמחה ועוד.

בחייהם של אלו שנפתחים לעולמות הרוח דרך שערים שונים, יכולה להתחולל טרנספורמציה עמוקה ומשמעותית, ״פתיחה של הלב״ והבנה של ידע ו״דברים״ שקודם לכן נראו מאוד לא הגיוניים לפי החשיבה הרציונאלית המערבית. פעמים רבות לצד ״פתיחה״ זו יכולים גם לעלות בלבול נפשי שהאדם יכול לא להיות ער אליו, או מצוקה נפשית שתגרום לקושי רב. בשלבים אלו, בגלל הקושי להתמודד עם העולם הרגשי, עלולה להיווצר תופעה שנקראת ״מעקף רוחני״, שיכולה לעכב את התפתחותו הרוחנית של האדם ולעיתים גם לגרום לנזק נפשי של ממש.

הכוונה היא, שבמסגרת הריטריט ייווצר מרחב בטוח, מקצועי ואחראי, שיאפשר למי שצריך ומעוניין "לעשות סדר" בנושאים אלו.

הריטריט בנוי כך, שתתאפשרנה למשתתפים דרגות חופש מרביות ומגבלות מועטות ביותר. יהיה זמן חופשי רב שבו המשתתפים יוכלו לנוח, לטייל, להכיר משתתפים אחרים ועוד. המפגשים עצמם מורכבים ממדיטציות מונחות, שאלות ותשובות על הנושאים שצוינו למעלה, שיחות מעניינות ושיתוף של המשתתפים ובין המשתתפים. שיתופים עמוקים/ רגשיים של המשתתפים יהיו רק  על בסיס רצון חופשי, ללא כל אילוצים. בדרך כלל במהלך הריטריט נוצרת אווירה פתוחה מאוד, אמיצה, חמה וחברית בתוך הקבוצה.

(אם יש מישהו.י שמעוניין.ת להתייעץ לגבי מצבו.ה לפני הריטריט, או להתייעץ באופן כללי, ניתן ליצור קשר עם ברוך)

הבקשה למגיעים לרטריט היא לכבד את המרחב ואת המשתתפים האחרים. האנשים שמגיעים לרטריט מבקשים לעצמם מקום בטוח לעבודה פנימית וריפוי. הציפייה מהמשתתפים היא להמנע משפה או התנהגויות פוגעניות במהלך הרטריט ולהשתדל לשמור על אווירה נעימה תוך כדי גילוי רגישות למשתתפי הסדנא.

במהלך הריטירט יתקיימו שיעורי יוגה שיהיו פתוחים לכל מי שיהיה מעוניין להשתתף בהם. השיעורים יועברו על ידי צילה אלחדד, אשר נחשפה לראשונה לעולם היוגה לפני כ-27 שנים. צילה מאמינה שהיוגה היא תירגול של מדיטציה בתנועה, והיא מדגישה בשיעורים שלה את החשיבות של הרפיה, התארכות ונשימה נכונה. היא סיימה קורס למורים בישראל, בו התמקצעה ב״יוגה קלאסית״, השיטה אותה גילו בהודו לפני 5,000 שנים. במהלך השיעורים, צילה מדריכה את התלמידים להכיר את גופם דרך התרגול, ומצליחה להעביר את ההבנה שהיוגה משפיעה לא רק על הגוף, אלא גם על הנפש. התירגול בשיטה זאת יש אפקט מרגיע ומאזן. זאת ועוד, גמישות, רפוי, מודעות ובריאות הם בין היתרונות הנלווים לתירגול בשיטה זאת.

**לא נדרש ידע קודם בעבודה רוחנית ופסיכולוגית או ניסיון במדיטציות על מנת לקחת חלק באירוע**